Может вот это называют СУДЬБОЙ?

Суть поиска не в ответе на твой вопрос. Суть скорей в причине, по которой ты им задаёшься. Судьба это или нет, для тебя ничего не изменится, если ситуация тебя ничему не научила.

Это урок Вам на всю жизнь!

Судьба в том, что Вы отсидели 50 дней, а не 730 или 1095.
Судьба Вас предупредила, а дальше уже сам.

Судьба - это когде некоторое событие имеет явное следствие в будущем. Например, будильник не прозвинел, вы опаздали на свой автобус и поэтому познакомились с потрясающей женщиной, с коотрой прожили всю жизнь. если же невозможно проследить цепочку событий, то  бы не стал считать явление судьбоносным. Конечно, все события влияют на судьбу, но некоторые в такой слабой степени, что в первом приближении проще относиться к ним, как к случайностям. Были ли последствия ваших перемещений по камерам? если да, то это Судьба, если нет, то просто ничего не означающие события.

Мы сами выбираем свою судьбу! Можно было и не попадать в такую ситуацию - таков был Ваш выбор.

Судьба каждого человека определяется в первую очередь им самим, его умением мыслить и разумно относиться ко всему происходящему в окружающем его мире. Человек сам планирует собственную жизнь. Только свобода дает ему силу осуществлять свои планы, а сила дает ему свободу осмысливать, если надо их отстаивать или бороться с планами других. Даже если жизненный план человека определен другими людьми или в какой-то степени обусловлен генетическим кодом, то и тогда вся его жизнь будет свидетельствовать о постоянной борьбе.

судьба - естественный ход вещей

Судьба была бы если бы ты не сидел вообще, а тебя только предупредили, тогда ты бы задумался, поступать так или нет в следующий раз или нет..

бреед блятттьь!

Ответственны ли мы перед Богом? Или все находится в руках судьбы?
КАК бы вы ответили на эти вопросы? Возможно, вы никогда об этом не задумывались. Или вас удивило, что́ может быть общего между этими вопросами, и вы подумали: «Разумеется, все мы ответим перед Богом за свои поступки. А что касается жизни, то уж чему быть, того не миновать».
Если вы так считаете, то остановитесь и задумайтесь!
Перед кем мы ответственны? Перед Богом. Тогда кто же определяет нашу судьбу? Многие ответят, что Бог. Но разве это логично? Стали бы вы принуждать человека совершить какой-нибудь поступок, а потом винить его в том, что он это сделал? Представьте, например, отца, который утром запер своего сына дома, чтобы тот никуда не смог выйти. Вернувшись вечером домой, отец видит, что сын просидел там весь день. Разве можно будет понять отца, если он станет спрашивать сына, почему тот не пошел гулять, или накажет его за то, что тот целый день бездельничал? Было бы это справедливо? Что бы вы подумали о таком отце?
«Так не бывает»,— скажете вы. Однако, по мнению некоторых, Бог поступает именно так. Если все — и доброе и злое — исходит от Бога и он уже заранее расписал нашу судьбу, зачем же тогда отвечать перед ним за зло, которое мы совершаем? Если это предопределение от Бога, почему мы должны отвечать за свои поступки? Если у нас нет выбора поступать тем или иным образом, почему мы должны давать отчет Богу?
Вы можете подумать: «Это слишком сложный вопрос. Пути Господни неисповедимы. Пусть об этом спорят богословы».
Это касается всех
Однако над этим стоит задуматься. Эти вопросы касаются всех и каждого. Человеку дано прожить только одну жизнь, а годы летят очень быстро. Наш образ жизни напрямую связан с ответами на вышеупомянутые вопросы. Если Бог предопределил нашу судьбу, зачем тогда стараться быть лучше? Зачем приобретать знания о Боге? Ведь такие слова, как «добро» и «зло», «добродетель» и «грех», становятся бессмысленными. Если нам суждено совершать зло, значит, не имея возможности изменить то, что уже предопределено, мы будем совершать его, даже если понимаем, что это неправильно.
Если все это так, для чего тогда Бог давал нам свои заповеди? Для чего посылал пророков? Для чего нужно было составлять книги, известные как Слово Бога? Не кажется ли это бесполезным, если все находится в руках судьбы? Разумеется, такие взаимоисключающие выводы противоречат здравому смыслу. Логично мыслящий человек никогда с ними не согласится.
Но если мы наделены свободой воли и ответственны перед Богом за совершаемые поступки, тогда нам необходимо — пока есть возможность — обрести точные знания о Боге и его намерениях и научиться жить так, как он этого требует. И за это ответственен лично каждый. Никто не может служить Богу за кого-то другого. В турецкой пословице говорится: «Туша висит на своей собственной ноге». То есть каждый сам отвечает за свои неправильные поступки.
Теперь вы понимаете, почему так важно знать правильные ответы на вопросы: ответственны ли мы перед Богом? Или все находится в руках судьбы?
Где можно найти ответы?
Где можно найти ответы на эти вопросы? В Библии, известной в исламском мире как книги Тора, Забур и Инджиль и считающейся Словом Бога. В Библии можно прочесть такие слова: «Беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. Разве Я хочу смерти беззаконника?.. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?» (Иезекииль 18:21, 23). Совершенно ясно, что беззаконник может изменить свой образ жизни. Ему не предначертано навеки оставаться злодеем.
К такому же выводу можно прийти, прочитав другой отрывок из Библии: «Сын человеческий! Я поставил тебя стражем... и ты будешь слушать слово из уст Моих и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: „смертью умрешь!“,— а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих» (Иезекииль 3:17, 18).
Да, из Слова Бога ясно видно, что жизнь человека не подвластна судьбе. У человека есть выбор. Человек может выбрать: либо творить добро, либо совершать зло. И если он совершает зло по неведению, то, узнав истину, он может измениться, оставить свои злые пути и обрести жизнь. Да, совершенно очевидно, что за свои поступки ответственны только мы сами.
Как выбрать?
В Библии говорится, что наш Создатель — Бог любви и в нем нет беззакония. И этот Бог любви говорит: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Второзаконие 30:19). Бог сотворил человека со свободой воли. Люди, отказавшись жить в согласии с намерением Бога, стали умирать. Тем не менее мы можем выбрать жизнь! Но каждый должен сделать это лично сам. Никто не может сделать этот выбор за нас.
Как же выбрать жизнь? Во-первых, нужно удостовериться в том, что Библия является вдохновленным Словом Бога. Для этого потребуется глубокое и беспристрастное изучение этой книги. Во-вторых, нужно узнать из Библии, зачем Бог создал человека, почему мы умираем, что происходит после смерти и как угождать Богу.
Не говорите, что это очень трудно и что вам это не под силу. Стал бы Бог обещать жизнь, если бы для кого-то она была недостижима? Если нужные нам знания содержатся в Библии, разве Бог не поможет нам их найти? Нужно лишь приложить усилия. Это самое лучшее, что вы можете предпринять.
Время не ждет
И не нужно медлить. Время не ждет. В Библии можно найти составной «признак» последних дней этой системы вещей (Матфея 24:3). Например:
«Поднимется народ против народа и царство против царства». «Будут нехватки пищи» (Матфея 24:7). «Будут сильные землетрясения и в одном месте за другим эпидемии» (Луки 21:11). «Умножение беззакония» (Матфея 24:12).
Согласно Библии, эти и другие части признака последних дней должны исполняться одновременно. Все свидетельствует о том, что этот составной признак исполняется со времен Первой мировой войны, которая разразилась в 1914 году.
Поэтому мы приглашаем вас не откладывая начать изучать Библию. В Слове Бога говорится: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Екклесиаст 12:13, 14).

Ответственны ли мы перед Богом? Или все находится в руках судьбы?
КАК бы вы ответили на эти вопросы? Возможно, вы никогда об этом не задумывались. Или вас удивило, что́ может быть общего между этими вопросами, и вы подумали: «Разумеется, все мы ответим перед Богом за свои поступки. А что касается жизни, то уж чему быть, того не миновать».
Если вы так считаете, то остановитесь и задумайтесь!
Перед кем мы ответственны? Перед Богом. Тогда кто же определяет нашу судьбу? Многие ответят, что Бог. Но разве это логично? Стали бы вы принуждать человека совершить какой-нибудь поступок, а потом винить его в том, что он это сделал? Представьте, например, отца, который утром запер своего сына дома, чтобы тот никуда не смог выйти. Вернувшись вечером домой, отец видит, что сын просидел там весь день. Разве можно будет понять отца, если он станет спрашивать сына, почему тот не пошел гулять, или накажет его за то, что тот целый день бездельничал? Было бы это справедливо? Что бы вы подумали о таком отце?
«Так не бывает»,— скажете вы. Однако, по мнению некоторых, Бог поступает именно так. Если все — и доброе и злое — исходит от Бога и он уже заранее расписал нашу судьбу, зачем же тогда отвечать перед ним за зло, которое мы совершаем? Если это предопределение от Бога, почему мы должны отвечать за свои поступки? Если у нас нет выбора поступать тем или иным образом, почему мы должны давать отчет Богу?
Вы можете подумать: «Это слишком сложный вопрос. Пути Господни неисповедимы. Пусть об этом спорят богословы».
Это касается всех
Однако над этим стоит задуматься. Эти вопросы касаются всех и каждого. Человеку дано прожить только одну жизнь, а годы летят очень быстро. Наш образ жизни напрямую связан с ответами на вышеупомянутые вопросы. Если Бог предопределил нашу судьбу, зачем тогда стараться быть лучше? Зачем приобретать знания о Боге? Ведь такие слова, как «добро» и «зло», «добродетель» и «грех», становятся бессмысленными. Если нам суждено совершать зло, значит, не имея возможности изменить то, что уже предопределено, мы будем совершать его, даже если понимаем, что это неправильно.
Если все это так, для чего тогда Бог давал нам свои заповеди? Для чего посылал пророков? Для чего нужно было составлять книги, известные как Слово Бога? Не кажется ли это бесполезным, если все находится в руках судьбы? Разумеется, такие взаимоисключающие выводы противоречат здравому смыслу. Логично мыслящий человек никогда с ними не согласится.
Но если мы наделены свободой воли и ответственны перед Богом за совершаемые поступки, тогда нам необходимо — пока есть возможность — обрести точные знания о Боге и его намерениях и научиться жить так, как он этого требует. И за это ответственен лично каждый. Никто не может служить Богу за кого-то другого. В турецкой пословице говорится: «Туша висит на своей собственной ноге». То есть каждый сам отвечает за свои неправильные поступки.
Теперь вы понимаете, почему так важно знать правильные ответы на вопросы: ответственны ли мы перед Богом? Или все находится в руках судьбы?
Где можно найти ответы?
Где можно найти ответы на эти вопросы? В Библии, известной в исламском мире как книги Тора, Забур и Инджиль и считающейся Словом Бога. В Библии можно прочесть такие слова: «Беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. Разве Я хочу смерти беззаконника?.. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?» (Иезекииль 18:21, 23). Совершенно ясно, что беззаконник может изменить свой образ жизни. Ему не предначертано навеки оставаться злодеем.
К такому же выводу можно прийти, прочитав другой отрывок из Библии: «Сын человеческий! Я поставил тебя стражем... и ты будешь слушать слово из уст Моих и будешь вразумлять их от Меня. Когда Я скажу беззаконнику: „смертью умрешь!“,— а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих» (Иезекииль 3:17, 18).
Да, из Слова Бога ясно видно, что жизнь человека не подвластна судьбе. У человека есть выбор. Человек может выбрать: либо творить добро, либо совершать зло. И если он совершает зло по неведению, то, узнав истину, он может измениться, оставить свои злые пути и обрести жизнь. Да, совершенно очевидно, что за свои поступки ответственны только мы сами.
Как выбрать?
В Библии говорится, что наш Создатель — Бог любви и в нем нет беззакония. И этот Бог любви говорит: «Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Второзаконие 30:19). Бог сотворил человека со свободой воли. Люди, отказавшись жить в согласии с намерением Бога, стали умирать. Тем не менее мы можем выбрать жизнь! Но каждый должен сделать это лично сам. Никто не может сделать этот выбор за нас.
Как же выбрать жизнь? Во-первых, нужно удостовериться в том, что Библия является вдохновленным Словом Бога. Для этого потребуется глубокое и беспристрастное изучение этой книги. Во-вторых, нужно узнать из Библии, зачем Бог создал человека, почему мы умираем, что происходит после смерти и как угождать Богу.
Не говорите, что это очень трудно и что вам это не под силу. Стал бы Бог обещать жизнь, если бы для кого-то она была недостижима? Если нужные нам знания содержатся в Библии, разве Бог не поможет нам их найти? Нужно лишь приложить усилия. Это самое лучшее, что вы можете предпринять.
Время не ждет
И не нужно медлить. Время не ждет. В Библии можно найти составной «признак» последних дней этой системы вещей (Матфея 24:3). Например:
«Поднимется народ против народа и царство против царства». «Будут нехватки пищи» (Матфея 24:7). «Будут сильные землетрясения и в одном месте за другим эпидемии» (Луки 21:11). «Умножение беззакония» (Матфея 24:12).
Согласно Библии, эти и другие части признака последних дней должны исполняться одновременно. Все свидетельствует о том, что этот составной признак исполняется со времен Первой мировой войны, которая разразилась в 1914 году.
Поэтому мы приглашаем вас не откладывая начать изучать Библию. В Слове Бога говорится: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Екклесиаст 12:13, 14).