Вы согласны с менением, что пороки, такие как зависть и эгоизм порождены материей?

в яне тоже есть ин, так в чем же дело?

Любые пороки порождены или выбраны как ошибочный вариант самим индивидом или такой слабой и порочной душе вселяется от бесов, ибо подобное притягивает подобное.
P.S.: читайте книги Секлитовой Л.А. и Стрельниковой Л.Л. и многое станет ясным.

Скажу Православный взгляд.
Есть Бог, есть мир и есть ты. Мир выступает в виде искушения - к нему можно привязаться и упасть в него - т.н. падение в смерть. Есть и другая сторона мира - без него ты не сможешь прийти к Богу - оставь тебя один на один с Богом - будет хуже чем с Садомом и Гаморой. Зависть, эгоизм - порождены привязанностью человека к миру. Привязавшись к миру ты впустил в свою душу этот мир - который тленен - и сам стал тленным -- мир вытеснил из тебя животворящий Дух Святый. Каких-нибудь 70 лет и тлен сделает своё дело - лишит тебя возможности покаяния - истлеют кожаные ризы - то единственное, что мешало смерти вступить в свои полные права ада - окончательное вытеснение из души Духа Святаго. Ризы истлеют в любом случае. Только для одних это будет приобретением  Духа Святаго ("Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение."), а для других - потерей ("И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.").

Кэп намекает, что в этом мире абсолютно всё, включая, разумеется, и пороки, есть ничто иное, как различные формы существования материи.

"Бесконечная жажда насыщения, сексуального удовлетворения, стремления к превосходству" достались нам в наследство от миллионов поколений предков, поэтому записать эти качества в Абсолютное Зло не получится, ведь благодаря им мы появились на свет. Могут ли они нас погубить в будущем? Конечно. Сможем ли мы их обуздать? Сложный вопрос.