Что по Аристотелю есть основа добродетели?

Добродетель, по Аристотелю, есть не врождённое, а приобретённое каче-
ство души, благодаря учению и труду. Аристотель подверг анализу каждую
из добродетелей, противопоставляя их порокам. Учение Аристотеля о доб-
родетелях связано с правилом "золотой середины". Добродетель - это сере-
дина двух пороков. Так, давая определение мужеству, он утверждал, что эта
добродетель является серединой двух крайностей (пороков): трусости и бе-
зумной отваги. При этом трусость - это недостаток мужества, а безумная от-
вага - его избыток. Так как мужество является этической добродетелью, то
приобрести её можно в деятельности. Аристотель различал несколько значе-
ний понятия мужества: политическое (стремление избежать нечто постыд-
ное), по принуждению (стойкость, чтобы преодолеть страх либо страдание),
стойкость (обусловлена наличием знаний и опыта) и др.
   Аристотель замечал, что иногда некоторые характеристики человека мо-
гут приниматься за мужество, хотя таковыми не являются. Например, гнев-
ливость нельзя считать мужеством, потому что она ориентирована не на
прекрасное в поступках человека. Тогда как все человеческие добродетели
выражают стремление к совершенному, прекрасному, возвышенному.