Иоан.6:27 как правильно прокомментировать контекст

вам бы на специфические форумы

Николай Заболоцкий

Пищу (Слово Божье) Он нам уже дал.

Есть два подхода к рассмотрению этого вопроса - грамматический и смысловой.
С точки зрения грамматики, "пребывающей в жизнь вечную" является деепричастным оборотом и предложение не должно потерять осмысленности, если этот оборот убрать. Руководствуясь этим соображением, например, в украинском переводе этот вопрос однозначно решается в пользу пищи:
"Пильнуйте не про поживу, що гине, але про поживу, що зостається на вічне життя, яку дасть нам Син Людський, бо відзначив Його Бог Отець."
В украинском еда (пожива) женского рода, а жизнь (життя) - среднего, Местоимение "которую" (яку) женского рода однозначно связывается с едой, а не жизнью.
Кстати, в современных переводах на русский (включая приснопамятный пересказ нового мира) для понимания придаточную часть сложного предложения выделили в отдельное предложение. Например, по переводу РБО:
"Но добивайтесь не тленной пищи, а той, что нетленна и способна дать вечную жизнь. Это пища, которую даст вам Сын человеческий, ибо Его Своей силой запечатлел Бог — Отец."

СИЛЬНЫЙ, ДЕРЖАВНЫЙ! ЦАРСТВУЙ НА СТРАХ ВРАГАМ!!

в данном контексте, пища - ЖИВОЕ СЛОВО БОГА
Суть: Иисус вел проповеди спасения: Живое Слово Бога
люди прислушивались, но сомнения имели место быть, и говорят - чуда покажи.
Иисус сказал, ох, маловеры, ну ладно вот вам чудо, и показал чудо (накормил хлебами) и ушёл. А люди, узрев чудо, после спрашивают, куда делся тот, кто чудо показал? искали, искали и нашли
Вот им Иисус и говорит, не о том хлебе думайте, который  в чуде был, а о истинном хлебе, которое мне Отец вручил.
А Отец Иисусу вручил: СЛОВО БОЖИЕ
Пребывающий в Слове Божием - по итогу имеет Жизнь вечную